Vedanta (वेदान्त)
English
Literally “the end of the Vedas” — the philosophical school built on the Upanishads, centred on the nature of Brahman (ultimate reality) and Atman (the individual self), later branching into Advaita, Vishishtadvaita and Dvaita traditions.
Understand it like this
Though rooted in the Upanishads (composed across the later Vedic period), Vedanta only became a fully systematized philosophical school much later, through figures like Badarayana (the Brahma Sutras) and, centuries after that, Adi Shankaracharya's 8th–9th century Advaita synthesis. Its long gestation is a good example of how a "Vedic" concept in the syllabus can actually span a very wide chronological range.
हिंदी में
शाब्दिक अर्थ "वेदों का अंत" — उपनिषदों पर आधारित दार्शनिक सम्प्रदाय, जो ब्रह्म (परम सत्य) और आत्मा (व्यक्तिगत चेतना) के स्वरूप पर केंद्रित है, आगे चलकर अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत परंपराओं में विभाजित हुआ।
इसे ऐसे समझें
यद्यपि उपनिषदों (उत्तर वैदिक काल में रचित) में निहित, वेदान्त एक पूर्ण व्यवस्थित दार्शनिक सम्प्रदाय के रूप में बहुत बाद में विकसित हुआ, बादरायण (ब्रह्मसूत्र) जैसे व्यक्तित्वों के माध्यम से, और उसके भी सदियों बाद आदि शंकराचार्य के 8वीं-9वीं सदी के अद्वैत संश्लेषण के माध्यम से।
वेदांत के भीतर नेट कौन-सा विशिष्ट उप-विद्यालय भेद परखता है?
इसकी तीन प्रमुख शाखाएँ — अद्वैत (अद्वैतवाद), विशिष्टाद्वैत (सीमित अद्वैतवाद), व द्वैत (द्वैतवाद) — प्रत्येक ब्रह्म-आत्मा संबंध पर भिन्न दृष्टिकोण रखती है। नेट सही दार्शनिक (विशेष रूप से अद्वैत हेतु शंकराचार्य) को सही उप-विद्यालय से मिलाने की जांच करता है, वेदांत को एकीकृत स्थिति मानकर नहीं।
What's the specific sub-school distinction NET tests within Vedanta?
Its three major branches — Advaita (non-dualism), Vishishtadvaita (qualified non-dualism), and Dvaita (dualism) — each holding a different view of the Brahman-Atman relationship. NET tests matching the correct philosopher (notably Shankara for Advaita) to the correct sub-school, not treating Vedanta as one unified position.
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