ओरिएंटलिस्ट विचारधारा को समझना: मैक्स मूलर और भारतीय पवित्र ग्रंथों का अध्ययन

यह विचारधारा साम्राज्यवादी विचारधारा से वाकई अलग क्यों है

इस श्रृंखला में साम्राज्यवादी विचारधारा पहले ही कवर हो चुकी है — जेम्स मिल और विंसेंट स्मिथ, जिन्होंने खुले तिरस्कार के साथ भारतीय सभ्यता को अपनाया। ओरिएंटलिस्ट विचारधारा, कालानुक्रमिक रूप से पहले की और विलियम जोन्स व मैक्स मूलर जैसे व्यक्तियों द्वारा प्रतिनिधित्व की गई, ने एक वाकई अलग रुख अपनाया: भारतीय ग्रंथों और भाषाओं के प्रति विद्वतापूर्ण आकर्षण और प्रशंसा का। यह अंतर सटीक रूप से जानना ज़रूरी है, क्योंकि परीक्षा प्रश्न अक्सर यह परखते हैं कि क्या आप दोनों विचारधाराओं को अलग कर सकते हैं, बजाय सभी औपनिवेशिक-युग विद्वानों को एक अविभेदित समूह में समेटने के — और, जैसा कि साम्राज्यवादी विचारधारा वाले लेख में कवर किया गया, मिल का इतिहास आंशिक रूप से उस ओरिएंटलिस्ट परंपरा पर एक सीधा बौद्धिक हमला था जिसका जोन्स प्रतिनिधित्व करते थे।

विलियम जोन्स: वह खोज जिसने सब कुछ शुरू किया

सर विलियम जोन्स, कलकत्ता में तैनात एक ब्रिटिश न्यायाधीश और विद्वान, ने वह खोज की जिसने प्रभावी रूप से तुलनात्मक भाषाविज्ञान को एक क्षेत्र के रूप में स्थापित किया: उन्होंने संस्कृत, ग्रीक, और लैटिन के बीच गहरे संरचनात्मक और शब्दावली संबंधों की पहचान की, यह प्रस्तावित करते हुए कि वे स्वतंत्र रूप से विकसित होने के बजाय एक साझा पैतृक स्रोत साझा करते हैं — जिसे अब इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार कहा जाता है उसकी बुनियाद। 1784 में, जोन्स ने कलकत्ता में एशियाटिक सोसाइटी (बंगाल की) की स्थापना की, एशियाई — और खासकर भारतीय — इतिहास, संस्कृति, और भाषाओं के व्यवस्थित अध्ययन के लिए समर्पित एक संस्था, जो आगे चलकर इस तरह की विद्वता के लिए एक वाकई महत्वपूर्ण केंद्र बनी।

मैक्स मूलर: पैमाना, वित्तपोषण, और एक जटिल विरासत

फ्रीड्रिख मैक्स मूलर, एक जर्मन विद्वान जिन्होंने अपना करियर इंग्लैंड में बिताया, ने एक विशाल अनुवाद परियोजना अपनाई: संस्कृत धार्मिक ग्रंथों के एक विशाल संग्रह को अंग्रेज़ी में प्रस्तुत करना, सामूहिक रूप से Sacred Books of the East श्रृंखला के रूप में प्रकाशित। इसे, उल्लेखनीय रूप से, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा वित्तपोषित किया गया था — एक विवरण जो सटीक रूप से याद रखने लायक है, क्योंकि यह ओरिएंटलिस्ट विद्वता की शुद्ध रूप से निःस्वार्थ प्रशंसा के रूप में किसी भी सरल पढ़ाई को जटिल बनाता है।

यहाँ एक विश्लेषणात्मक उत्तर के लिए पकड़े रखने लायक बारीकी है: मूलर का अनुवाद कार्य वाकई एक बड़ी विद्वतापूर्ण उपलब्धि माना जाता है, अंग्रेज़ी पाठकों के लिए पहली बार इस पैमाने पर संस्कृत धार्मिक साहित्य के एक विशाल संग्रह को सुलभ बनाते हुए। लेकिन उनका दृष्टिकोण और व्याख्या पूर्वाग्रह से मुक्त नहीं थे — मूलर के अपने धार्मिक विश्वास और उनके वित्तपोषकों की राजनीतिक ज़रूरतों ने उनके ढांचे को आकार दिया, और जोन्स व विंसेंट स्मिथ के साथ, उन्हें प्राचीन भारतीय सभ्यता को एक ऐसे कालक्रम के भीतर तारीखनुसार रखने और स्थापित करने की एक व्याख्यात्मक प्रवृत्ति से जोड़ा जाता है जो भारतीय स्रोतों के आंतरिक साक्ष्य का शुद्ध रूप से अनुसरण करने के बजाय समकालीन बाइबिल और यूरोपीय ऐतिहासिक ढांचों के साथ सुविधाजनक रूप से मेल खाता था।

ओरिएंटलिस्ट विद्वता को वाकई विशिष्ट क्या बनाता है

वित्तपोषण जटिलताओं और व्याख्यात्मक पूर्वाग्रहों के बावजूद, कई विशेषताएँ ओरिएंटलिस्ट विद्वता को उसके बाद आई खुले तौर पर तिरस्कारपूर्ण साम्राज्यवादी विचारधारा से अलग करती हैं:

• असली भाषाई और पाठ्य विशेषज्ञता — जोन्स और मूलर दोनों ने भारतीय विद्वतापूर्ण परंपराओं को पूरी तरह खारिज करने के बजाय संस्कृत से गंभीरता और तकनीकी रूप से जुड़ाव रखा।
• तुलनात्मक भाषाशास्त्र में एक बुनियादी भूमिका — जोन्स की इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार खोज ने सिर्फ इंडोलॉजी को ही नहीं, पूरे भाषाविज्ञान क्षेत्र को नया आकार दिया।
• बड़े पैमाने पर पाठ्य पहुँच — मूलर की अनुवाद परियोजना ने पहली बार वाकई बड़े पैमाने पर संस्कृत धार्मिक साहित्य को एक वैश्विक अंग्रेज़ी-पठन दर्शक वर्ग के लिए उपलब्ध कराया।
• भारतीय पाठ्य परंपरा के प्रति एक अंतर्निहित प्रशंसा, यहाँ तक कि श्रद्धा — मिल या स्मिथ के स्पष्ट तिरस्कार के मुकाबले एक स्पष्ट अंतर, भले ही यह प्रशंसा असली वैचारिक और वित्तीय उलझनों के साथ सह-अस्तित्व में रही।

एक तुलनात्मक चार्ट: ओरिएंटलिस्ट बनाम साम्राज्यवादी इतिहासकार

यह विचारधारा व्यापक हिस्टोरियोग्राफी इकाई के लिए क्यों मायने रखती है

ओरिएंटलिस्ट विद्वता को ठीक से समझना इसलिए मायने रखता है क्योंकि यह वह परंपरा है जिस पर K.P. जायसवाल जैसे बाद के राष्ट्रवादी इतिहासकारों ने सीधे निर्भर किया — संस्कृत स्रोतों के साथ जोन्स और मूलर के गंभीर पाठ्य जुड़ाव ने वह कच्चा माल दिया जिसका इस्तेमाल राष्ट्रवादी इतिहासकारों ने बाद में परिष्कृत प्राचीन भारतीय राजनीतिक और धार्मिक परंपराओं के लिए तर्क देने में किया, भले ही राष्ट्रवादी इतिहासकारों ने ओरिएंटलिस्टों की कभी-कभी विकृत कालानुक्रमिक फ्रेमिंग को खारिज किया। इस संबंध को देखना — ओरिएंटलिस्ट पाठ्य कार्य बाद के राष्ट्रवादी ऐतिहासिक तर्क में फीड करता हुआ, दोनों विचारधाराओं के अलग युगों और अलग पूर्वाग्रहों के बावजूद — ठीक उस तरह की क्रॉस-स्कूल समझ है जिसे एक अच्छी तरह बनाया गया संश्लेषण प्रश्न इनाम देता है।

मुख्य बातें

• विलियम जोन्स की इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की खोज, और 1784 में उनकी एशियाटिक सोसाइटी की स्थापना, ने प्रभावी रूप से तुलनात्मक भाषाविज्ञान को एक क्षेत्र के रूप में स्थापित किया।
• मैक्स मूलर की Sacred Books of the East, ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा वित्तपोषित, ने अभूतपूर्व पैमाने पर संस्कृत धार्मिक साहित्य को सुलभ बनाया — असली पूर्वाग्रह से जटिल एक वाकई उपलब्धि।
• ओरिएंटलिस्ट विद्वता साम्राज्यवादी हिस्टोरियोग्राफी से अलग है: भारतीय ग्रंथों के साथ प्रशंसात्मक जुड़ाव बनाम भारतीय सभ्यता के प्रति खुला तिरस्कार।
• ओरिएंटलिस्ट पाठ्य विद्वता बाद में सीधे राष्ट्रवादी इतिहासकारों के तर्कों में फीड करती है, भले ही दोनों विचारधाराएँ अलग पूर्वाग्रह रखती थीं और अलग युगों में काम करती थीं।

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