Ajivika (आजीविक)
English
An ancient heterodox (non-Vedic) philosophical sect founded by Makkhali Gosala, centred on the doctrine of Niyati (strict determinism/fatalism) — that all events are predetermined and human effort cannot alter destiny, distinguishing it from the karma-based free-will frameworks of Buddhism and Jainism.
Understand it like this
The Ajivikas are a useful reminder that Buddhism and Jainism weren't the only heterodox responses to Vedic orthodoxy in this period — though the sect eventually died out (unlike Buddhism and Jainism, which spread widely), Ajivika ideas about determinism are known to have influenced broader philosophical debates about free will versus fate that continued across later Indian philosophical schools.
हिंदी में
मक्खलि गोसाल द्वारा स्थापित एक प्राचीन नास्तिक (वेद-विरोधी) दार्शनिक संप्रदाय, जो नियति (कठोर नियतिवाद/भाग्यवाद) के सिद्धांत पर केंद्रित था — यह मान्यता कि सभी घटनाएँ पूर्वनिर्धारित हैं और मानवीय प्रयास भाग्य को नहीं बदल सकता, जो इसे बौद्ध व जैन धर्म के कर्म-आधारित स्वतंत्र-इच्छा ढाँचों से अलग करता है।
इसे ऐसे समझें
आजीविक इस बात की एक उपयोगी याद दिलाते हैं कि इस काल में वैदिक रूढ़िवाद की एकमात्र नास्तिक प्रतिक्रिया बौद्ध व जैन धर्म नहीं थे — यद्यपि यह संप्रदाय अंततः लुप्त हो गया (बौद्ध व जैन धर्म के विपरीत, जो व्यापक रूप से फैले), नियतिवाद संबंधी आजीविक विचारों का प्रभाव बाद के भारतीय दार्शनिक संप्रदायों में जारी रहे स्वतंत्र-इच्छा बनाम भाग्य संबंधी व्यापक दार्शनिक बहसों पर पड़ा माना जाता है।
नेट आजीविक को कर्म सिद्धांत व उपनिषदिक विचार से कैसे जोड़ता है?
आजीविक ने उल्लेखनीय रूप से मानक कर्म सिद्धांत को अस्वीकार या पुनर्व्याख्यायित किया, इसके बजाय सख़्त नियतिवाद (नियति) पर बल देते हुए — नेट आजीविक को मुख्यधारा उपनिषदिक व कर्म-आधारित विचार की एक असहमत प्रतिक्रिया के रूप में पहचानने की जांच करता है, इसे उसका ही एक रूपांतर मानकर नहीं।
How does NET connect Ajivika to the Doctrine of Karma and Upanishadic thought?
Ajivika notably REJECTED or reinterpreted the standard Doctrine of Karma, instead emphasising strict determinism (Niyati) — NET tests recognising Ajivika as a DISSENTING response to mainstream Upanishadic and Karma-based thought, not simply another variant of it.
The complete notes cover it, and the rest of the syllabus, at the same depth.
See the Notes