UGC NET इतिहास यूनिट 10 संपूर्ण अवलोकन नोट्स (हिंदी): ऐतिहासिक प्रणाली और इतिहास लेखन

यूनिट 10 / 10 · इतिहास-लेखन। यह यूनिट पूछती है कि इतिहास कैसे लिखा जाता है: उसकी विधि, शोध-प्रक्रिया, नैतिकता और इतिहास-लेखन के प्रमुख विचारक। प्रश्न विचारक ↔ कृति ↔ विचार के मिलान, शब्दों की परिभाषा (प्राक्कल्पना, ibid., op. cit.) और परंपराओं की तुलना पर आते हैं।

• कैसे पढ़ें: हर विचारक के लिए एक कृति और एक विचार याद रखिए; शोध-शब्दावली को परिभाषा-सहित सीखिए; व्याख्या से पहले अभ्यास प्रश्न कीजिए।
• आधिकारिक टॉपिक: सभी 9, सिलेबस के क्रम में।

यह पेज क्या है: हर आधिकारिक टॉपिक के संपूर्ण अवलोकन नोट्स: मुख्य तथ्य, इतिहासकारों की बहसें और परीक्षा में प्रश्न कैसे पूछे जाते हैं, इतने संक्षिप्त कि पूरी यूनिट एक बैठक में दोहराई जा सके। हर टॉपिक के पीछे की पूरी व्याख्या के लिए पूरे इतिहास-लेखन नोट्स देखिए।

1. विषय-विस्तार, महत्त्व, वस्तुनिष्ठता व पूर्वाग्रह

मूल बात। इतिहास अतीत का अध्ययन है, पर वह आज के प्रश्नों से लिखा जाता है, इसलिए पूर्ण वस्तुनिष्ठता एक आदर्श है, उपलब्धि नहीं।

• विस्तार। राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, पर्यावरणीय, स्त्री-इतिहास, “नीचे से इतिहास”।
• महत्त्व। पहचान, सीख, आलोचनात्मक सोच और वर्तमान की जड़ें समझना।
• वस्तुनिष्ठता। रैंके का “जैसा वह वास्तव में था”; ई.एच. कार का तर्क कि इतिहासकार और तथ्य के बीच निरंतर संवाद है (व्हाट इज़ हिस्ट्री?); कॉलिंगवुड का “इतिहास विचार का पुनर्रचन है”।
• पूर्वाग्रह। व्यक्तिगत, राष्ट्रीय, वर्गीय व स्रोत-जनित; उपाय: स्रोतों का मिलान, अपनी मान्यताओं की घोषणा और विरोधी मतों पर विचार।

परीक्षा की दृष्टि से: रैंके, कार व कॉलिंगवुड के कथन। फंदा: कार रैंके की वस्तुनिष्ठता को अप्राप्य मानते थे, पर तथ्यों को छोड़ने की बात नहीं करते थे।

2. अन्वेषण, आलोचना, संश्लेषण; इतिहास विज्ञान/कला/सामाजिक विज्ञान

मूल बात। ऐतिहासिक विधि के तीन चरण हैं: स्रोत ढूंढ़ना, उनकी जांच करना, और उनसे कथा बनाना।

• अन्वेषण (heuristics)। अभिलेखागार, पुस्तकालय, क्षेत्र व मौखिक स्रोतों में प्रासंगिक साक्ष्य ढूंढ़ना।
• आलोचना। बाह्य आलोचना स्रोत की प्रामाणिकता (जाली तो नहीं, कब व किसने लिखा) देखती है; आंतरिक आलोचना उसकी विश्वसनीयता (लेखक का पक्ष, जानकारी, उद्देश्य)।
• संश्लेषण। साक्ष्य को जोड़कर तर्कपूर्ण व्याख्या देना।
• क्या इतिहास विज्ञान है? विज्ञान की तरह प्रमाण व पद्धति; कला की तरह कथा व कल्पना; सामाजिक विज्ञान की तरह सिद्धांत व तुलना। अधिकतर इतिहासकार उसे तीनों का मिश्रण मानते हैं।

परीक्षा की दृष्टि से: बाह्य बनाम आंतरिक आलोचना की परिभाषा। फंदा: जाली दस्तावेज़ की पहचान बाह्य आलोचना है, पक्षपात की जांच आंतरिक।

3. कारण-कार्य व कल्पना; क्षेत्रीय इतिहास; आधुनिक प्रवृत्तियां

मूल बात। इतिहासकार घटनाओं के कारण खोजते हैं और ख़ाली जगहें कल्पना से भरते हैं, पर तभी जब वह साक्ष्य से बंधी हो।

• कार्य-कारण। एक घटना के अनेक कारण होते हैं: तात्कालिक व दीर्घकालिक, आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक। “एकमात्र कारण” वाले दावे प्रायः कमज़ोर होते हैं।
• कल्पना। कॉलिंगवुड के लिए ऐतिहासिक कल्पना साक्ष्य से बंधी होती है, साहित्यिक कल्पना से भिन्न।
• क्षेत्रीय इतिहास। प्रदेश, ज़िले व समुदाय का इतिहास राष्ट्रीय कथा को जांचता है और उसे जटिल बनाता है।
• आधुनिक प्रवृत्तियां। सामाजिक व आर्थिक इतिहास, अन्नाल स्कूल (दीर्घ अवधि, भूगोल, मानसिकता), “नीचे से इतिहास”, स्त्री-इतिहास, पर्यावरण-इतिहास, सबाल्टर्न अध्ययन, और बहुविषयक पद्धतियां।

परीक्षा की दृष्टि से: अन्नाल स्कूल की विशेषता; कल्पना का स्थान। फंदा: इतिहास में कल्पना का मतलब मनगढ़ंत नहीं।

4. शोध कार्यप्रणाली: प्राक्कल्पना, स्रोत, आंकड़ा संग्रह (प्राथमिक/द्वितीयक)

मूल बात। शोध एक प्रश्न से शुरू होता है, प्राक्कल्पना बनाता है और साक्ष्य से उसे जांचता है।

• प्राक्कल्पना। जांचने योग्य अस्थायी कथन; साक्ष्य मिलने पर स्वीकार या संशोधित, ग़लत सिद्ध हो तो छोड़ दी जाती है।
• प्राथमिक स्रोत। घटना के समय या उसके निकट के: अभिलेख, पत्र, सरकारी काग़ज़, डायरी, साक्षात्कार।
• द्वितीयक स्रोत। बाद के विद्वानों के विश्लेषण: पुस्तकें, शोध-पत्र, समीक्षाएं।
• आंकड़ा संग्रह। अभिलेखागार, पुस्तकालय, क्षेत्र-कार्य, मौखिक इतिहास; संग्रह को नोट्स, प्रतिलिपि व कार्ड-प्रणाली से व्यवस्थित किया जाता है।
• सैंपल की सावधानी। कौन-सा स्रोत बचा और कौन-सा नष्ट हुआ, यह स्वयं पक्षपात की जड़ हो सकता है।

परीक्षा की दृष्टि से: प्राथमिक बनाम द्वितीयक; प्राक्कल्पना की परिभाषा। फंदा: एक ही दस्तावेज़ प्रश्न के आधार पर प्राथमिक या द्वितीयक हो सकता है।

5. वर्तमान इतिहास लेखन; विषय चयन; नोट्स, संदर्भ, पाद टिप्पणी, ग्रंथ-सूची

मूल बात। शोध-लेखन के नियम पाठक को बात की जांच करने देते हैं।

• विषय चयन। स्रोत उपलब्ध हों, प्रश्न स्पष्ट व सीमित हो, और पहले क्या लिखा जा चुका है (साहित्य-समीक्षा) यह ज्ञात हो।
• पाद टिप्पणी व संदर्भ। पृष्ठ के नीचे या अंत में स्रोत का हवाला। सामान्य संक्षेप: ibid. (पिछले संदर्भ वाला ही स्रोत), op. cit. (पहले उल्लिखित कृति), loc. cit. (पहले उल्लिखित स्थान)।
• ग्रंथ-सूची। अंत में उपयोग किए सभी स्रोतों की क्रमबद्ध सूची (लेखक, शीर्षक, प्रकाशक, वर्ष)।
• नोट्स लेना। स्रोत का पूरा विवरण पहले ही लिख लेना, और अपने शब्द व उद्धरण अलग रखना।

परीक्षा की दृष्टि से: ibid., op. cit. व loc. cit. के अर्थ। फंदा: ibid. केवल तुरंत पिछले संदर्भ पर लागू होता है।

6. साहित्यिक चोरी व बौद्धिक बेईमानी

मूल बात। किसी और का काम या विचार उसे श्रेय दिए बिना अपना बताना साहित्यिक चोरी है, और वह शोध के भरोसे को तोड़ती है।

• रूप। शब्दशः नक़ल, थोड़ा-सा शब्द बदलकर उतारना (पैराफ़्रेज़िंग), बिना हवाले के विचार लेना, और अपने ही पुराने काम का दोबारा उपयोग।
• अन्य बेईमानी। आंकड़े गढ़ना, चुने हुए साक्ष्य दिखाना, झूठे हवाले देना।
• उपाय। हर उद्धरण पर उद्धरण-चिह्न व हवाला, अपने शब्दों में व्याख्या के साथ भी स्रोत का नाम, और जाँच-सॉफ़्टवेयर।

परीक्षा की दृष्टि से: कौन-सा आचरण साहित्यिक चोरी है। फंदा: हवाला देकर भी लंबा शब्दशः अंश बिना उद्धरण-चिह्न के उतारना चोरी ही है।

7. इतिहास लेखन का प्रारंभ: यूनानी, रोमन, गिरजाघर; पुनर्जागरण प्रभाव

मूल बात। पश्चिमी इतिहास-लेखन यूनान से शुरू हुआ, रोम में व्यावहारिक व नैतिक बना, मध्य युग में धर्म-केंद्रित और पुनर्जागरण में मानवतावादी।

• यूनानी। हेरोडोटस (“इतिहास का जनक”, हिस्टोरीज़, फ़ारसी युद्ध); थ्यूसिडाइडीज़ (पेलोपोनेशियाई युद्ध का इतिहास; देवताओं की जगह मानवीय कारण, प्रत्यक्ष साक्ष्य); पॉलिबियस।
• रोमन। लिवी (रोम की स्थापना से), टैसिटस, सैलस्ट; इतिहास को नैतिक शिक्षा व राज्य-गौरव का साधन माना।
• गिरजाघर। ऑगस्टीन (सिटी ऑफ़ गॉड) व यूसिबियस; इतिहास ईश्वरीय योजना की कथा; मठीय इतिवृत।
• पुनर्जागरण। मानवतावाद, मूल स्रोतों की ओर लौटना, आलोचनात्मक विधि (लोरेंज़ो वाल्ला ने “कॉन्स्टेंटाइन के दान” की जालसाज़ी सिद्ध की); मैकियावेली व गुइचिआर्दीनी।

परीक्षा की दृष्टि से: विचारक ↔ कृति व परंपरा। फंदा: थ्यूसिडाइडीज़ अधिक आलोचनात्मक माने जाते हैं, हेरोडोटस अधिक कथात्मक।

8. वॉन रैंके की क्रांति; इतिहास का मार्क्सवादी दर्शन

मूल बात। रैंके ने इतिहास को स्रोत-आधारित पेशेवर विषय बनाया; मार्क्स ने उसे आर्थिक संबंधों के परिवर्तन के रूप में समझाया।

• रैंके (1795-1886): अभिलेखागार के प्राथमिक स्रोतों पर ज़ोर; “जैसा वह वास्तव में था” (wie es eigentlich gewesen); सेमिनार-पद्धति; राजनीतिक व राज्य का इतिहास। आलोचकों के अनुसार उनकी वस्तुनिष्ठता अव्यावहारिक व अभिजात-केंद्रित थी।
• मार्क्सवादी दर्शन। ऐतिहासिक भौतिकवाद: आर्थिक आधार से सामाजिक अधिरचना बनती है; वर्ग-संघर्ष इतिहास को चलाता है; उत्पादन-पद्धतियों के चरण (आदिम साम्यवाद, दास, सामंती, पूंजीवादी, समाजवादी)।
• भारत में। डी.डी. कोसंबी, आर.एस. शर्मा, इरफ़ान हबीब, रोमिला थापर आदि ने मार्क्सवादी या उससे प्रभावित पद्धतियों से भारत का इतिहास लिखा; आलोचक इनमें आर्थिक नियतिवाद देखते हैं।

परीक्षा की दृष्टि से: रैंके की विशेषताएं; आधार-अधिरचना। फंदा: रैंके का “जैसा वह वास्तव में था” वस्तुनिष्ठता की मांग थी, तथ्यों के संकलन भर की नहीं।

9. स्पेंगलर का चक्रीय सिद्धांत; टॉयनबी का चुनौती-प्रत्युत्तर; उत्तर-आधुनिकतावाद

मूल बात। दार्शनिक इतिहासकारों ने सभ्यताओं के उत्थान-पतन को समझाने की कोशिश की, और उत्तर-आधुनिक विचारकों ने इतिहास के सत्य के दावे पर ही प्रश्न उठाया।

• स्पेंगलर (द डिक्लाइन ऑफ़ द वेस्ट, 1918-22): सभ्यताएं जीवों की तरह जन्म, विकास, ह्रास व मृत्यु के चक्र से गुज़रती हैं; पश्चिम पतन के चरण में है।
• टॉयनबी (ए स्टडी ऑफ़ हिस्ट्री): सभ्यता का उदय चुनौती और प्रत्युत्तर से होता है; रचनात्मक अल्पसंख्यक नेतृत्व करते हैं; जब वे विफल होते हैं, सभ्यता टूटती है।
• उत्तर-आधुनिकतावाद (फ़ूको, देरिदा, ह्वाइट): “महाआख्यानों” पर अविश्वास; इतिहास भी एक पाठ है, जिसमें सत्ता व भाषा झलकती है; हेडन ह्वाइट (मेटाहिस्ट्री) इतिहास-लेखन में कथा-रूपों को देखते हैं। आलोचक कहते हैं कि इससे सत्य व साक्ष्य का महत्त्व मिट जाने का ख़तरा है।

परीक्षा की दृष्टि से: विचारक ↔ कृति व विचार (स्पेंगलर: चक्र; टॉयनबी: चुनौती-प्रत्युत्तर)। फंदा: दोनों सभ्यता-स्तर पर लिखते हैं, पर टॉयनबी स्पेंगलर के नियतिवाद से असहमत हैं।

दोहराने की सूची

• मैं रैंके, कार व कॉलिंगवुड की वस्तुनिष्ठता पर मत बता सकता/सकती हूँ।
• मैं बाह्य और आंतरिक आलोचना को उदाहरण सहित समझा सकता/सकती हूँ।
• मैं प्राथमिक व द्वितीयक स्रोत और प्राक्कल्पना की परिभाषा दे सकता/सकती हूँ।
• मैं ibid., op. cit. और loc. cit. का अर्थ लिख सकता/सकती हूँ।
• मैं यूनानी, रोमन, गिरजाघर, मार्क्सवादी, चक्रीय व उत्तर-आधुनिक परंपराओं में से हर एक का एक विचारक, एक कृति और एक विचार बता सकता/सकती हूँ।

आगे: यूनिट 10 के आधिकारिक टॉपिक · मुफ़्त यूनिट टेस्ट · पूरे नोट्स।